[NOTA: el término “borrego” no pretende ser un insulto en general, mucho menos un insulto especista, aunque much@s se lo merezcan. Es un término metafórico para referirme al ciudadano/a conformista, de la misma manera que, siguiendo con la metáfora pastoril sobre esta civilización, nuestr@s am@s serían l@s pastores/as, l@s rebeldes, las ovejas negras y l@s policías, carceler@s, psiquiatras, periodistas y demás, los perros guardianes.]
Dice el dogma progresista que la ignorancia fortalece al fascismo y al conformismo, y que el conocimiento libera las mentes. Incluso, algun@s han inventado un axioma por el cual la educación, las noticias, etc. son una fuerza liberadora que ayuda al ser humano a desarrollar sus potencialidades.
No es eso lo que indican los hechos: en los últimos 30 años han alcanzado su máxima expansión histórica los medios de comunicación, las escuelas, etc. e incluso ha aparecido Internet y ya llega a millones de ordenadores, ¿resultado? Cero revoluciones, cero revueltas, si exceptuamos la de Chiapas, llevada a cabo por humildes campesin@s amerindi@s sin ordenadores ni material hi-tech. Llevaban rudimentarias armas de fuego y, sin duda, su principal arma era su determinación de hacerse respetar o morir en el intento.
Más aún: l@s communards, l@s revolucionari@s rus@s del 17, l@s españoles/as del 36, l@s chilen@s de principios de los 70, ... no vivían (o no tanto) en la sociedad del espectáculo.
Ell@s, como much@s de l@s actuales habitantes del Tercer y Cuarto mundos, eran personas humildes. Probablemente, no creían estar en posesión de la verdad, pero sí estar luchando por una verdad subjetiva que prometía justicia y paz, en ese orden.
El ciudadano medio primermundista de hoy, el hombre-borrego, inmerso en la sociedad del espectáculo, ha aprendido una serie de dogmas con sus padres y sus profesores/as y los repite como un lorito: no podemos respetar a la Madre Tierra, porque eso sería volver a la edad de piedra (imperdonable crimen) y el “progreso” impone ir forzosamente hacia adelante; no podemos respetar a los demás animales, porque nos moriríamos desnutrid@s y, además, ell@s son medios puestos ahí para satisfacer nuestros fines; no podemos organizar la política, la economía – la sociedad, en definitiva – porque eso es imposible por decreto, etc., etc. Así pues, como dijo Bush senior (¿o fue la Thatcher?) “no hay alternativa”. Las cosas son como son, y todo cambio sustancial es imposible.
El borrego cree en estos prejuicios. Los ha abrazado como dogmas que le permiten vivir su vida miserable sin tener que luchar por nada o casi nada y, lo que es peor, intentará transmitirlos a quienes hablen con él, incluso si son sus hij@s (especialmente en este caso).
¿Tiene algo que ver la gran cantidad de información de este orden con esta prepotencia? ¡Desde luego que sí!
• El ciudadano primermundista va al colegio desde los 4 o 6 años (aprox.) hasta los 15 o 16 y, aunque a partir de la adolescencia se le desarrolla de forma explosiva la capacidad de cuestionarse las cosas, lo más probable es que sólo se cuestione por qué beber en los bares es tan caro o por qué sus padres son tan meticones.
• Recibe un auténtico bombardeo por saturación, de información, a través de los media y, particularmente, de la televisión e Internet. Además, dispone de toda clase de informes y ensayos sobre los más variados temas, que refuerzan, así, su sensación de estar bien informado. De nuevo, el orden espectacular sustituye la calidad por cantidad y lo que prima no es que la información sea buena, sino que sea mucha.
• El desarrollo de la industria turística también juega su papel y, así, un europeo o estadounidense que ha pasado una semana tomando el sol en las playas de Phuket cree conocer la vida de l@s tailandeses/as.
• En el tema del conocimiento juega un papel considerable la universidad: no es sólo una fábrica de informátic@s, ingenier@s, etc. para el mercado, también – en gran medida – es una fábrica de creíd@s y de expert@s. El titulado y, sobre todo, el doctorado es un experto en su tema y su capacidad de teorizar (de forma más o menos estéril, más o menos fértil, da igual) será aplaudida por alguien pase lo que pase. No importan las aplicaciones prácticas, importan la investigación y el conocimiento como una especie de ejercicio de onanismo colectivo en un peep-show (cada titulación unversitaria tiene su constelación de publicaciones, sitios web, etc. donde l@s titulad@s presumen de sus teorías, hallazgos y demás... y que casi nadie más que ell@s lee).
L@s defensores/as de estas labores dirán que todo ello se hace de cara a la práctica. Para saber hasta qué punto es esto cierto, sólo hay que observar cuánto se teoriza sobre la pobreza, la precariedad, la miseria, etc. y qué poco se hace para acabar con ello.
¿Vale la pena seguir predicando la revolución en el Primer Mundo, en el reino de los media, la educación pública, etc.? No lo creo. Probablemente, lo mejor que podamos hacer sea buscar mentes más humildes, más abiertas (“más ignorantes”, dirían algun@s) y hablar con ell@s.
Bruno Rogero 7-V-07
